لماذا يتجه الشباب البالغون في الصين نحو العيش بمفردهم؟

جيل الشباب في الصين، الذين باتوا يميلون بشكل متزايد نحو العيش بمفردهم وتبني فلسفة "حب الذات" كآلية دفاعية في مواجهة الضغوط الاقتصادية وتوقعات المجتمع التقليدية. وبروز "اقتصاد العزلة" المدعوم بالتكنولوجيا، في وقت يختار فيه الكثيرون الرفاهية النفسية والاستقلال الشخصي بدلاً من المسار التقليدي القائم على الزواج والعمل الشاق...

يستعرض هذا المقال، الذي نشرته مجلة TIME للكاتبة ميراندا جياراتنام، التحولات الاجتماعية العميقة لدى جيل الشباب في الصين، الذين باتوا يميلون بشكل متزايد نحو العيش بمفردهم وتبني فلسفة "حب الذات" (آي ني لاوجي) كآلية دفاعية في مواجهة الضغوط الاقتصادية وتوقعات المجتمع التقليدية. حيث يسلط الضوء على كيفية إعادة تشكيل مفاهيم النجاح والاحتفالات العائلية، وبروز "اقتصاد العزلة" المدعوم بالتكنولوجيا، في وقت يختار فيه الكثيرون الرفاهية النفسية والاستقلال الشخصي بدلاً من المسار التقليدي القائم على الزواج والعمل الشاق.

وفيما يلي ترجمة المقال:

هل تشعر بالتعب من العمل وتتوق لتناول حلوى لذيذة أو قضاء يوم في منتجع صحي؟ الشباب في الصين لديهم شعار جديد لذلك: "آي ني لاوجي!" (Ai ni laoji!).

انتشرت هذه العبارة، التي تعني "أحبك يا صديقي القديم"، بشكل واسع على وسائل التواصل الاجتماعي الصينية في نهاية العام الماضي، حيث أرفق المستخدمون هذه العبارة بمقاطع الفيديو والمنشورات والتعليقات لتبرير الإنفاق على أعز صديق لهم على الإطلاق: أنفسهم.

إنه مفهوم مألوف للكثيرين خارج الصين؛ فخلال العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، غُمرت وسائل التواصل الاجتماعي الغربية بعبارة "YOLO" (أنت تعيش مرة واحدة فقط) وعبارة "Treat Yo’Self" (دلّل نفسك) — التي اشتهرت بفضل المسلسل الكوميدي *Parks and Recreation* — وفي السنوات الأخيرة، قاد مفهوم "العناية بالذات" صناعة العافية (Wellness) المزدهرة.

لكن العبارة الصينية تعكس تحولاً جيلياً أكثر حدة في الدولة الواقعة في شرق آسيا والتي يبلغ عدد سكانها 1.4 مليار نسمة، حيث لطالما ركزت الأجيال الأكبر سناً على العمل الجاد والتضحية الشخصية، بينما تكافح الأجيال الشابة الآن لبناء حياتها وفقاً للتوقعات التقليدية وسط اقتصاد وظيفي راكد وتوسع حضري سريع.

تقول سيلفيا تشو، وهي شابة تبلغ من العمر 25 عاماً من بكين تعيش الآن في سياتل، إن ميمات (Memes) "حب الذات" تجد صدى بسبب طابعها الساخر. وتضيف أن العديد من القصص التي يشاركها الناس عبر الإنترنت تدور حول "المكافحة في الحياة وتجاوز الصعاب ببطء من خلال الاعتماد على النفس"، وهو أمر يمكن للعديد من الشباب في الصين التعاطف معه، مشيرة إلى أن بعض أصدقائها بدأوا أيضاً في ترديد عبارات مثل "الحياة قصيرة جداً" أو "لا يمكنك أبداً معرفة ما سيحدث غداً".

تخبر تشو مجلة TIME أنها وأصدقاءها في الصين يستمتعون بإنفاق المال على أشياء لأنفسهم، مثل دمى "لابوبو" (Labubu) الشهيرة من شركة "بوب مارت" (Pop Mart)، أو الكماليات الشخصية مثل حقائب اليد، أو المعدات المتعلقة بالهوايات مثل عدسات الكاميرا.

تقول تشو: "بعد أن بدأت العمل، أدركت أنه للحفاظ على شعور الإثارة في الحياة، تلعب الأشياء المادية دوراً أحياناً. إذا كان شيئاً يمكنك تحمل تكلفته، فغالباً ما يُنظر إليه على أنه مكافأة للذات".

هذه العقلية هي مجرد مثال واحد على كيفية رد فعل الشباب في الصين وتكيفهم مع مجتمع حضري سريع التغير ومفكك في كثير من الأحيان. تقول آشلي دودارينوك، التي تدير شركة استشارات لأبحاث المستهلك مقرها في الصين وهونغ كونغ، إن هذه الاتجاهات بين "الجيل زد" (Gen Z) في الصين هي "استجابة عقلانية" لسوق عمل شديد التنافسية، وأجور راكدة، وارتفاع تكاليف المعيشة.

وتضيف دودارينوك: "عندما تصبح علامات النجاح التقليدية مثل الزواج وامتلاك منزل غير ممكنة هيكلياً للكثيرين، يضطر الشباب إلى إعادة تعريف ما تعنيه ’الحياة الجيدة‘. إذا لم يتمكنوا من تحمل تكاليف شراء منزل، فيمكنهم على الأقل تدليل أنفسهم بوجبة لطيفة أو لعبة من ’بوب مارت‘ تجلب لهم الفرح".

قلق العصر الحديث

عاشت العائلات الصينية تقليدياً بالقرب من بعضها البعض، وأحياناً مع تعايش عدة أجيال تحت سقف واحد. ولكن في العقود الأخيرة، غادر العديد من الصينيين، وخاصة الأجيال الشابة، منازلهم في المناطق الريفية للعيش والعمل في المدن الكبرى مثل بكين وتشونغتشينغ.

شهدت البلاد ارتفاعاً كبيراً في عدد الأشخاص الذين يعيشون بمفردهم، مع وجود أكثر من 100 مليون أسرة مكونة من شخص واحد، وفقاً لتقرير سنوي صادر عن المكتب الوطني للإحصاء في الصين عام 2024، وهو رقم يُقدر أن يصل إلى ما بين 150 إلى 200 مليون بحلول عام 2030.

تقول تشو: "يستمتع الناس بامتلاك مساحتهم الخاصة والقدرة على العيش وفق وتيرتهم الخاصة دون ضغوط عائلية"، لكن العيش بمفردهم "يمكن أن يكون أيضاً منعزلاً، خاصة في المدن الكبرى حيث يمكن أن تبدو الروابط الاجتماعية سطحية".

وقد غذى هذا الواقع أيضاً زيادة في المنتجات والخدمات التي تلبي احتياجات الأشخاص الذين يعيشون بمفردهم، بما في ذلك المطاعم التي تلبي احتياجات رواد المطعم المنفردين، وسوق الحيوانات الأليفة سريع النمو، وحتى الحيوانات الأليفة التي تعمل بالذكاء الاصطناعي.

تقول دودارينوك: "لقد خلق التحضر السريع وصعود الاقتصاد الرقمي مشهداً اجتماعياً جديداً". اتخذت الحكومة الصينية خطوات لتنظيم رفقاء الذكاء الاصطناعي وسط قلق عالمي من الأوهام الذهانية وإيذاء النفس الذي يغذيه الذكاء الاصطناعي. وتضيف دودارينوك أن هذه الخطوة هي "اعتراف بأن هذه الأشكال الجديدة من الرفقة والتفاعل الاجتماعي أصبحت سمة دائمة في المجتمع الصيني".

جذب تطبيق "Si le ma" (هل مِتَّ بعد؟) انتباهاً عالمياً حيث أصبح أحد أكثر التطبيقات تنزيلاً في الصين في الأسابيع الأخيرة. للتطبيق وظيفة واحدة فقط: ينقر المستخدمون على زر في هواتفهم يومياً كدليل افتراضي على أنهم على قيد الحياة لشبكتهم الاجتماعية. إذا فشل المستخدم في القيام بذلك لمدة يومين متتاليين، يرسل التطبيق تلقائياً بريداً إلكترونياً إلى جهة اتصال الطوارئ المختارة.

قال إيان لو، أحد مطوري التطبيق، لوكالة أسوشيتد برس إن التطبيق يعمل كوسيلة سهلة لإعلام أحبائك بأنك بأمان.

لكن بالنسبة لـ تشو، التي تعيش في الجانب الآخر من العالم بعيداً عن عائلتها، فإن شعبية التطبيق هي دليل على أن العزلة الاجتماعية أصبحت واقعاً مقبولاً. قد تكون فكرة العيش والموت وحيداً مرتبطة بشكل وثيق بكبار السن، لكن التطبيق يتم تسويقه بشكل كبير للشباب.

تقول تشو: "إنه يعكس شعوراً بأن الشباب أيضاً يشعرون أنهم قد يموتون في أي وقت وهم يعيشون بمفردهم، وأنه بسبب العزلة، قد لا يلاحظ الأصدقاء أو العائلة ذلك أو يقومون بفحوصات منتظمة للاطمئنان. بدلاً من أن يجعلني أشعر بمزيد من الأمان، فإنه يظهر مدى الوحدة والانفصال الذي يمكن أن تكون عليه الحياة الحديثة، حتى بالنسبة للشباب".

قد يتخذ التطبيق نهجاً فريداً، لكنه يعالج ظاهرة ليست فريدة من نوعها في الصين، وهو ما تؤكده شعبيته في أماكن مثل سنغافورة والمملكة المتحدة والهند وهولندا والولايات المتحدة، وموجة التطبيقات المقلدة التي تبعته. في الأسبوع الماضي، قال مطورو التطبيق إنهم يخططون لتغيير اسمه إلى "ديمومو" (Demumu) — وهو مزيج من كلمة "موت" (Death) ونمط التسمية الطفولي لدمية "لابوبو" — لتلبية احتياجات السوق العالمية بشكل أكبر. خيب هذا الإعلان أمل العديد من المستخدمين، الذين علقوا على وسائل التواصل الاجتماعي بأنهم استطاعوا التواصل مع الاسم الواقعي والمباشر للتطبيق. قال المطورون إنهم سيجمعون اقتراحات للأسماء من الجمهور مقابل مكافأة قدرها 666 يوان (96 دولاراً).

كتب الكاتب هي تاو في تعليق لشبكة Yicai (شبكة الأعمال الصينية): "يقول بعض مستخدمي الإنترنت إن تحية ’هل أنت ميت؟‘ تبدو وكأنها مزحة خالية من الهموم بين أصدقاء مقربين — إنها صادقة وتعطي شعوراً بالراحة غير الخاضعة للرقابة. هذا يفسر على الأرجح سبب إعجاب الكثير من الشباب بهذا التطبيق بالإجماع".

وكتب هي تاو أنه سواء كان الشباب في الصين قلقين بالفعل بشأن الموت المبكر أم لا، فإن نجاح التطبيق "يعمل كاستعارة اجتماعية فكاهية سوداء، تذكرنا بالانتباه إلى الظروف المعيشية والعالم الداخلي للشباب المعاصرين. أولئك الذين قاموا بتنزيله يحتاجون بوضوح إلى أكثر من مجرد إجراء أمني وظيفي؛ إنهم يتوقون إلى إشارة بأنهم مرئيون ومفهومون".

"إعادة تشكيل" القيم التقليدية

تقول دودارينوك إن الفردية التي تتشكل بين الشباب الصيني تختلف عن "الفردية الصارمة والمعتمدة على الذات التي غالباً ما ترتبط بالغرب". وتضيف: "الشباب الصيني لا ينفصل بالضرورة عن عائلاته أو ثقافته"، لكنهم "ينحتون مساحة أكبر للتعبير الشخصي والاحتياجات العاطفية داخل تلك الهياكل".

يعد عيد الربيع أو السنة القمرية الجديدة، الذي يبدأ هذا العام في 17 فبراير، أهم عطلة في الصين، وقد تمحور تاريخياً حول الأسرة والأقارب. لم تتغير هذه النظرة بين الشباب، وفقاً لاستطلاع رأي أجري عام 2025 حول مواقف الجيل زد تجاه عيد الربيع، لكن بعض طرق احتفالهم به تغيرت. قال أكثر من ثلث المشاركين البالغ عددهم حوالي 6000 شخص إنهم يقضون وقتاً أطول في التواصل الاجتماعي عبر الإنترنت مقارنة بالحضور الشخصي خلال العطلة، في حين أصبحت التقاليد الرقمية أكثر شعبية، مثل إرسال "هونغ باو" (أظرف حمراء) افتراضية والاحتفال مع "الأقارب السيبرانيين"، وهم مجموعات الدردشة، والمجتمعات عبر الإنترنت، وحتى المؤثرين الذين "يزورهم" الشباب رقمياً خلال فترة الأعياد.

تقول تشو: "التقليد لا يزال موجوداً، لكن الوحدة الاجتماعية تحولت من الأسرة إلى المجتمعات المُختارة. الأمر لا يتعلق برفض التقاليد بقدر ما يتعلق بإعادة تشكيلها".

يقدر العديد من الشباب في الصين العطلة لأسباب شخصية أكثر أيضاً، حيث تأتي العطلة الممتدة لثمانية أيام من العمل أو المدرسة في المرتبة الأولى كسبب للاحتفال، وفقاً للاستطلاع. قال حوالي نصف المشاركين أيضاً إنهم ينفقون أكثر خلال العطلة، خاصة على التسوق عبر البث المباشر أو الألعاب الإلكترونية.

تُعد ميمات "حب الذات" مثالاً آخر على كيفية إعادة الشباب كتابة القيم التقليدية.

بالنسبة للأجيال الأكبر سناً، "كان يجب اكتساب حب الذات"، كما كتب تسنغ يولي حول هذا الاتجاه في مقال رأي لمجلة Sixth Tone الصينية.

كتب تسنغ: "إذا أردت أن تدلل نفسك، كان من الأفضل أولاً إنهاء المشروع، أو الحصول على ترقية، أو الوصول إلى أهداف إنقاص الوزن". لكن بين الأجيال الشابة في الصين، "بغض النظر عن نجاحك، لا يزال ’اللاوجي‘ (الصديق القديم/النفس) يستحق التعاطف، ويستحق شاي الحليب أو وعاء الحساء الساخن (Hotpot)، ولا يزال مسموحاً له بقضاء فترة بعد الظهر في عدم فعل أي شيء".

تقول تشو إن التوقعات العائلية لا تزال موجودة. ويشير الاستطلاع إلى أن الشباب، وخاصة الشابات، يجدون أنفسهم غارقين في أسئلة حول وظائفهم أو زواجهم في التجمعات العائلية خلال السنة القمرية الجديدة. انخفض معدل المواليد في البلاد بنسبة 17% العام الماضي إلى أدنى مستوى له منذ عام 1949 عند تأسيس جمهورية الصين الشعبية، على الرغم من الجهود الحكومية لتشجيع الأزواج على إنجاب الأطفال.

ولكن بشكل متزايد، تصطدم هذه الضغوط بواقع اقتصادي يدفع العديد من الشباب إلى إعادة النظر فيما يعنيه النجاح بالنسبة لهم. تختار حركة متنامية تسمى "الاستلقاء المسطح" (Lie flat) بين الشباب في الصين "حياة منخفضة الرغبات"، حيث ينتقلون من المدن الكبرى إلى مناطق ريفية أكثر أو حتى خارج البلاد، ويرفضون ساعات العمل الشاقة الشائعة المعروفة بـ "9 9 6" (أي من 9 صباحاً إلى 9 مساءً، ستة أيام في الأسبوع).

بالنسبة لوالدي تشو، النجاح "يعني الاستقرار: امتلاك منزل، والحصول على وظيفة مستقرة، والزواج، وتربية الأطفال".

أما بالنسبة لها، فتقول: "النجاح يتعلق أكثر بالرضا الشخصي والرفاهية العقلية. امتلاك استقلال مالي، ووقت للهوايات، وعلاقات ذات مغزى، وشعور بالحرية".