|
"الإيمان بالأهداف والوسائل عامل
مهم في التمسّك بها وفي تحقيق الإنجازات"
لن يستطيع الإنسان أن يؤدي عملاً متقناً وناجحاً من دون أن يؤمن به
ويعتقد به، نستفيد هذه الحقيقة من التكليف الذي يوجهه رب العالمين
للإنسان، فالصوم مثلاً تكليف من الله عز وجل للذين آمنوا به، فالنداء
يقول: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ) ثم يقول لهم (كُتِبَ
عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ)، فالإنسان غير المؤمن لا يمكن أن يلتزم بتكليف
واجب لا يعتقد به، وكيف تقول له كن متقياً وهو لا يؤمن بالتقوى أصلاً.
الرسول الأكرم استطاع أن يحقق أكبر انجاز على وجه الأرض، حيث أنه
أحدث أكبر تغيير في العالم عن طريق إيمانه، فتلك الجهود التي بذلها (ص)
ما كانت لتكون لولا التزامه وإيمانه العميق بما يريد أن يفعل، لذلك
عندما حاولوا إغراءه ومساومته على أن يترك ما يصبو إليه من أهداف لم
يتمكّنوا..
يقول المؤرّخون: فلما أظهر رسول الله (صلى الله عليه وآله) الدعوة
بمكة اجتمعت قريش إلى أبي طالب فقالوا: يا أبا طالب إن ابن أخيك قد
سفّه أحلامنا، وسبّ آلهتنا وأفسد شبابنا، وفرّق جماعتنا، فإن كان الذي
يحمله على ذلك العدم جمعنا له مالاً حتى يكون أغنى رجل في قريش ونملّكه
علينا، فأخبر أبو طالب رسول الله (صلى الله عليه وآله) بذلك، فقال (ص):
لو وضعوا الشمس في يميني، والقمر في يساري ما أردته، ولكن يعطوني كلمة
يملكون بها العرب، ويدين لهم بها العجم، ويكونون ملوكاً في الجنة، فقال
لهم أبو طالب ذلك، فقالوا: نعم وعشر كلمات، فقال لهم رسول الله (صلى
الله عليه وآله): تشهدون أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله[1].
كل ذلك لأنه كان مؤمناً بما كان يريد.
لماذا عليّ أن أكون مؤمناً بهدفي؟
من أهم الأسباب التي تدعو إلى الإيمان بالهدف، هو أن هذا الإيمان
سيخلق في النفس حالة من التمسّك بذلك الهدف، وبالتالي فإنه لن يتأثر
بأية صعوبات قد تواجهه في سبيل الحصول على هدفه، وهذا لأن تلك القناعة
وذلك الإيمان بالهدف قد أعطاه حساً مسؤولاً تجاه ذلك الهدف، وهنالك فرق
كبير بين الأعمال التي نؤديها، بين تلك الأعمال التي تتضمن مسؤولية،
وتلك التي لا تتضمن أية مسؤولية، فكل التصرفات والسلوكيات ستختلف،
ومنها قوة التمسك والإصرار على ذلك الهدف.
ولنا أن نمثل لذلك بمثال واضح، ففي العلاقة بين الرجل والمرأة،
ستختلف عند الرجل الذي ينظر للعلاقة المسؤولة بين الرجل والمرأة في
إطار الزواج ومسؤولية تكوين أسرة، وبين رجل ينظر للعلاقة بين الرجل
والمرأة على أنها رغبة يريد أن يفرغها، أو تسلية عابرة، فالأول سيجهد
نفسه في أن تكون تلك العلاقة شرعية، وسيسعى إلى الحفاظ على العائلة،
أما الثاني فلن يهمه الأمر كثيراً، فإننا نقرأ الكثير من أخبار نجوم
السينما مثلاً في أن إحداهن، قررت أن لا تتزوج من صديقها ووالد طفلها،
بكل بساطة، وكذا الرجل، يقرر أن يكوّن علاقة أخرى وجدها أفضل من
الأولى، ثم ينتقل إلى الثالثة والرابعة وهكذا.. فلا يهمه أن يكوّن
عائلة حتى لو نتج عن تلك العلاقات المحرّمة أولاداً.. فهذا الفرق بين
وجود المسؤولية وعدمها في أداء الأعمال.
فالإيمان بالهدف أمر ضروري من أجل ضمان التمسّك بالهدف إلى نهاية
المطاف من أجل تحقيقه، ولنا خير مثال في قصة عبد الله بن حذافة الذي
حمل رسالة من النبي إلى كسرى يدعوه إلى الإسلام.
"فمن الأعمال المهمة التي قام بها، هو حمله رسالة النبي (ص) إلى
كسرى يدعوه فيها إلى الإسلام، وعندما دخل على كسرى في قصره أخذ يتخطّى
فوق السجّاد الثمين وسيفه متدلي وهو لا يبالي بفخامة المكان ولا بفخامة
القصر.. ثم جاء وجلس على مقعد من مقاعد الديوان الملكي، غير مكترث
بالملك وحاشيته، فسأله الحرس ماذا تريد؟
فقال إني حامل رسالة من رسول الله (ص) إلى كسرى، فقالوا له: هذا هو
كسرى فأعطه الرسالة. فامتنع عبد الله، وقال: كسرى هو صاحب الحاجة،
وعليه أن يأتي إليّ ليأخذ الرسالة. فاضطر كسرى أن يمتثل لأمر عبد الله
ويأتي إليه ليأخذ منه الرسالة.
بعدها اجتمع كسرى مع قوّاد جيشه وتناقش معهم في أمر الرسالة، وكان
رأيهم أن لا يردّ على النبي (ص) إلا بما هو قاسٍ، فقال كسرى لهم: لو
كان مع محمد عشرة من أمثال هذا الرسول الذي بعثه إليّ فقد انهزمنا في
المعركة.
كان عبد الله بن حذافة قائداً للجيش الذي أرسله لمحاربة الروم فوقع
في الأسر، ولما ساقوه أسيراً إلى ملك الروم عرض عليه نصف ملكه ليرتدّ
عن الإسلام، فرفض بن حذافة وظلّ على إسلامه على الرغم ممّا لاقاه من
تعذيب، فاضطر ملك الروم إلى الإفراج عنه هو ومائة أسير وأعجب بإيمانه
ومنحه مبلغاً كبيراً من المال وعدداً من الجواري.."[2].
كيف أصل للإيمان بالعمل والهدف؟؟
تلك هي أهمية الإيمان بالهدف، ولكن يأتي سؤال مهم، وهو كيفية
الوصول إلى ذلك الإيمان الذي يحقق لنا التمسّك والوثوق بالهدف من أجل
تحقيقه وانجازه، ولمعرفة ذلك لابد أن أنظر لجهتين في هذا الموضوع، وهما
النظر لـ (الهدف) من جهة، والنظر لـ (القدرات) من جهة ثانية.
الجهة الأولى: الإيمان بالهدف نفسه: فإنه ينبغي أن أحقق الإيمان
بالهدف الذي اتجه لتحقيقه، ولا أسعى لهدف يكون غيري هو صاحب القناعة
فيه، فليس لأن أبي قال لي أو الناس يرون كذا هو الأفضل.. بل لأن هناك
أسباباً مقنعة دفعتني لتبنيه. وعليه فلابد من البحث عن الأسباب التي
تجعلك مؤمناً ومقتنعاً بذلك الهدف، فتطرح على نفسك هذا السؤال: ماهي
الأسباب التي تجعلني أحقق هذا الهدف؟ مالعائد الذي سيعود عليّ من ذلك؟
على الإنسان أن يتعامل مع أهدافه كقناعات، لا كأماني قد تتبخّر في
أي وقت، لأن الأماني منبعها المشاعر المجرّدة والرغبات العابرة وتتأثر
بالأجواء المحيطة دون أن تؤسس على أساس متين، ولكن القناعة هي التي
تؤسس على أسس قوية، منبعها الحاجة والقيمة والفائدة، ثم بعد ذلك تخلق
الرغبة من أجل تحقيقها.
الجهة الثانية: الإيمان بالقدرات الذاتية: ينبغي أن ينظر الإنسان
لنفسه كمخلوق لله وهو الذي أعطاه قدرات يمكنه أن يحقق بها الكثير، فإن
اللذين حققوا الإنجازات الكثيرة هم خلق الله أيضاً، ولم تكن لديهم
أشياء زائدة، كل مافي الأمر أنهم اتبعوا خطوات الإنجاز وعرفوا بعض
أسراره، فتمكّنوا من تحقيق أهدافهم، ولهذا فإنك تملك تلك القدرات كغيرك،
ويمكنك أن تفعل الكثير.
وهنا مسألة مهمة في مجال الثقة بالقدرات، فإن النظر لتلك القدرات
على أنها نعم من الله تعالى على الإنسان، وهي من عطاءاته تعالى على
عبده، وليست قدراته منفصلة عن الله، لكي لا يتكبّر الإنسان ولا يتجبّر،
ولكي لا يصيبه الغرور الذي يودي به إلى مزالق الطريق، وهذه المسألة قد
جهلتها الكثير من البرامج التي أرادت أن تعزز في الإنسان قدراته وتجعله
واثقاً بها، فتعمل على تضخيم الذات وكأنها منبع كل شيء، فيباع الوهم،
فسيصطدم بالواقع بعد ذلك.
والفارق هو أن الأفكار المستوحاة من القرآن الكريم والسنة المطهرة
للنبي وأهل بيته، تعطى للإنسان الثقة المستمدة من الله تعالى، وهي
بحاجة للإستعانة به والتوكل عليه بشكل دائم، لكي لا يطغى كما قالت
الآية: (كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى. أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى)[3]،
ولذلك فإن الله تعالى يعطي المؤمنين الثقة بسبب إيمانهم، ويقول: (وَلاَ
تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم
مُّؤْمِنِينَ)[4]. وقال الإمام علي (ع): (إياك والثقة بنفسك فإن ذلك
أكبر مصائد الشيطان)[5]. وعنه عليه السلام: (من وثق بالله صان يقينه)[6].
فالثقة بالقدرات التي أودعها الله تعالى في الإنسان، هي مقدمة
للإنطلاق، لأنه سيكون مؤمناً ومقتنعاً بأنه يستطيع أن يقدّم ويحققاً
منجزاً.
والقاعدة في ذلك هي: الإيمان بالأهداف والوسائل عامل مهم في التمسّك
بها وفي تحقيق الإنجازات.
* قسم من كتاب: شهر رمضان شهر الإنجاز-8
قواعد لتكون من المنجزين
http://annabaa.org/news/maqalat/writeres/mhamod%20almosiwy.htm
............................................................
[1] / بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 18 - ص
182
[2] / سر العبقرية عند العظماء، ياسر الحائري، ص15
[3] / سورة العلق، آية 6و7
[4] / سورة آل عمران، آية 139
[5] / ميزان الحكمة، ج4
[6] / المصدر. |
